وإذا سألت فلم تجد أحدا * فسل الزّمان فعنده الخبر أنت الذي لا شيء تملكه * وأحقّ منك بمالك القدر قال : فنظر أبو نواس إليّ ، ثم قال : أَ فَسِحْرٌ هذا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ « 4 » . * * * [ 14 ] * ومنهم دعبل بن عليّ بن رزين بن عثمان بن عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن بديل بن ورقاء الخزاعيّ « 1 » * أخبرني أحمد بن أبي عمران ، حدّثني أبو القاسم إسماعيل بن علي بن عليّ بن رزين بن عثمان بن عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن بديل بن ورقاء الخزاعيّ ، ثنا أبي عليّ بن عليّ ، ثنا أخي دعبل بن عليّ ، قال « 2 » : سمعت مالك بن أنس يحدّث الرّشيد ، فقال : يا أمير المؤمنين ، ثنا صدقة بن يسار ، عن سعيد بن المسيّب ، عن أبي هريرة ، أن النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم لم يزل يتختّم في يمينه حتى قبضه اللّه عزّ وجلّ . * أخبرني أحمد بن إبراهيم أبي عمران ، ثنا إسماعيل ، ثنا أبي ، ثنا أخي دعبل ، ثنا المأمون ، عن الرّشيد ، عن المهديّ ، عن المنصور ، عن أبيه ، عن

--> ( 4 ) الآية 15 سورة الطور . [ 14 ] ( 1 ) ترجمته وأخباره في : الأغاني 20 / 120 ، الشعر والشعراء 2 / 849 ، تاريخ بغداد 8 / 382 ، وفيات الأعيان 2 / 34 ، طبقات ابن المعتز 264 ، معجم الأدباء 11 / 99 ، الوافي بالوفيات 14 / 12 ، مختصر تاريخ دمشق 8 / 172 ، الموشح 458 ، سير أعلام النبلاء 11 / 519 ، التدوين في أخبار قزوين 3 / 8 ؛ ونقل الرافعي عن أمالي الصاحب ابن عباد قوله : إن دعبلا لقب واسمه عبد الرحمن ، ويقال : الحسن . وفي الأصل : دعبل بن علي بن علي بن رزين ! ( 2 ) الحديث في مختصر تاريخ دمشق 8 / 173 . وقال الخطيب في تاريخ بغداد 8 / 383 : وقد روى عنه أحاديث مسندة عن مالك بن أنس وغيره ، وكلّها باطلة ، نراها من وضع ابن أخيه إسماعيل بن علي الدّعبليّ ؛ فإنها لا تعرف إلّا من جهته . قلت : وإسماعيل بن علي ، قال عنه الخطيب : وكان غير ثقة . ( تاريخ بغداد 6 / 306 ، الوافي بالوفيات 9 / 156 ) .